論“一國兩制”理論科學定位的必要性、迫切性（七）

(八) 哲學

哲學是“對宇宙作整體研究或綜合研究的學科”，“關於自然界、社會和人類思維及其發展的最一般規律的學問”。處理好知與行、同與異、存在與意識相互關係，總結好社會發展的根本性認知，是哲學界的研究目標。“一國兩制”理論的形成與完善，令中國哲學佔據了一個創新的制高點，佔據了一個主動有利的陣位。其中，認識論的完善是“一國兩制”理論創新重要內涵。哲學也是學問，哲學也有樸素務實即可認知性一面，我們不應敬而遠之，自我邊緣化。

(九) 心理學

心理學是研究包括認識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特徵的基本規律的科學。預防心理障礙，進一步消除回歸思維滯後綜合症，當前、今後都具現實意義，保持居民健康的心理狀態，是現代社會、發達社會的一個常態化推動目標，澳門亦不應例外。

(十) 美學

美學是研究審美關係和審美意識，美的創造、發展、美育及其規律的科學。美育是社會文明的一項重要表徵，要抓住不放。中華文明歷來倡導“真善美”，“一國兩制”認識論的核心是求同存異，做到最大限度的互相尊重、求同存異就是真善美。真誠希望“真善美”這三個字能逐步成為澳門居民生涯規劃與自我完善的一個文明標桿，成年人要補課，青少年美育教育更應加強，政府、社團、學者、居民都應身體力行、全力以赴。

七、某些非理性判斷簡評

面對兩個特別行政區日新月異快速發展形勢，“一國兩制”的必然性、科學性也好，可行性、優越性也好受到越來越廣泛認同，這個新事物的生命力和創新價值已引起國內外學術界高度關注。同樣，面對特區民主訴求多元化複雜化新形勢，加大系統研究力度，確保主流價值導向，確保基本國策既定大方向不被干擾，也是一篇必要而緊迫的大文章，做好它並不容易。“一國兩制”正因為它新，所以在實踐中出現一些難以預見或不想見到的情況在所難免，關鍵在於積極面對，認真總結“摸石頭過河”經驗；“一國兩制”正因為它特別，所以對待特區一些是是非非、風風雨雨既要堅守原則底綫又要實事求是，該堅守底綫的就堅守底綫，該靈活處置的就靈活處置。不管誤解誤判還是心存疑慮，不管直接挑戰還是心有不軌，都要分清是非、堅持原則，認真對待，而不宜視而不見，充耳不聞。

(一) 無可奈何說

有人認為三十多年前改革開放之初如果內地發展有今天這樣水準，肯定不必要搞“一國兩制”，還不是手到擒來一下子就解決問題。在當時兩地發展水準存有巨大落差情況下只好遷就讓步，甚至連終審權都下放了。歷史不存在假設，事到如今，每個正直的中國人都應該為國家日新同異快速發展感到高興，同時則應對初見成效的“一國兩制”事業充滿信心。

(二) 沉重包袱說

有人感到香港特別行政區至今亂象叢生，認為它是國家的一大“政治包袱”，而澳門特別行政區依賴博彩業每年截流內地的錢數以千億計，故它是國家的一大“經濟包袱”。這種觀點只看現象不看本質，只看消極一面不看積極一面，顯然屬以偏概全、以末否本。

(三) 權宜之計說或將計就計說

有人公開講“50年不變”承諾已過去1/4-1/3，只要餘下時間不出大亂子到時就好辦；根本沒必要作甚麼系統研究。這顯然對基本國策的長期性缺乏認知，“一國兩制”存續即使只有50年，那也不容輕易放手不管，其發展規律、特定價值早已進入歷史。

(四) 獨毒成型說

這主要是部分內地人士表達的聲音，“既然已亂到這個地步，那就叫它亂個夠，到時一起收拾。”甚至有人把港獨說成是比藏獨、疆獨更危險。警惕某些異端行為完全必要，在港澳這樣多元化社會，存在個別有反骨的人不足為奇，但不宜把一時認識模糊的人同“獨”字劃上等號，暫時事態尚未發展到失控失序地步。重要的是及時總結經驗教訓，保持清醒頭腦。

(五) 政策有誤說

有人說當初對形勢判斷可能有問題，本以為回歸大關一過，特別行政區政府正式成立，就可風平浪靜，天下太平。沒估到當下形勢比回歸前還複雜。這種有失理性的過慮和擔憂亦非屬罕見，不能不引起重視。

(六) 形勢失控說

回歸前有人擔心港英會變成“跛腳鴨”，沒估到今天香港特區政府似乎患上軟骨病，當斷不斷，自己反而成了“跛腳鴨”。不管如何，認真總結兩個特區實踐“一國兩制”的正反經驗完全必要。

(七) 順其自然說

排除複雜的國際因素先不討論，在特區居然有如此眾多民眾心存抗拒，並參與形形色色的抗爭，法不責眾，特區政府也好，中央政府也好，看來也只好順其自然，靜觀事態的進一步發展。顯然，這種消極認知並非少數人存在，值得重視。

(八) 啟用下一代智商說

如同國家面對的東海、南海爭端恐一時半時難以得到妥善處理，只好留給下一代或下下一代，看起來，特區真正做到有效管治恐也要靠下下一代的高智商來回應。上述消極不作為心態不應認為是合理的。

(九) 偽科學偽命題說

有人認定“一國兩制”不需浪費資源去研究，因為是偽科學，國家實行“一國兩制”也是偽命題，全國全面否定新興特別行政區的存在價值，儘管這類判斷極為罕見，但其腐蝕作用絕不容低估。

(十) 自喻先進說

有人說甚麼香港是現代化民主化樣板，要設法使大陸居民向香港學習，走香港民主化之路。毫無疑問，香港在現代化建設上積累了一定的西方經驗，但是把近年香港民主化、多元化進程中的種種亂象用“先進”、“文明”加以表徵恐怕絕不符合實際。澳門也有那麼幾個人，無所不知無所不曉，古今中外樣樣懂事事通，甚麼都反甚麼都批，對於“一國兩制”這樣涉及國家核心利益的大事也不肯放手，到頭來只能證明其獨來獨往行為並非真正聰明。